中國決策的特點(diǎn)及其主要缺陷?，F(xiàn)在的中國人有哪些致命的缺點(diǎn)？不要看到所有不好的，中國人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是什么？羅素說中國人的缺點(diǎn)羅素說中國人的缺點(diǎn)如下:羅素把貪婪當(dāng)成中國人最大的缺點(diǎn)，中國文化和中國文化的缺點(diǎn)是什么？中國人的十大優(yōu)點(diǎn)和十大缺點(diǎn)無論生活在哪里，人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是一樣的，不同的是中國人和外國人的思維。

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。中國經(jīng)濟(jì)南北差距大，東西差距大，特別是東部沿海內(nèi)陸地區(qū)。大陸經(jīng)濟(jì)長期得不到支持和發(fā)展，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)難以順利發(fā)展。第二，貧富差距大。隨著改革開放，中國的貧富差距越來越大，財(cái)富集中在少數(shù)人手中。但是，有錢人花錢，他們不是消費(fèi)的主力。只有逐步擴(kuò)大中等收入者的比重，才能刺激我國消費(fèi)增長，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。第三，投資、消費(fèi)和對(duì)外貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車，但中國在貿(mào)易中的比重過高，消費(fèi)過低，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長對(duì)外依存度嚴(yán)重。第四，其制度不完善。雖然中國實(shí)行了有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但其缺陷仍然很大。很多時(shí)候，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。第五，國民心理，我國龐大的教育、住房、醫(yī)療支出，以及存錢以備不時(shí)之需的傳統(tǒng)習(xí)慣，導(dǎo)致普通人儲(chǔ)蓄率很高，資金沒有得到充分利用。

不是不能富強(qiáng)，而是正在富強(qiáng)。需要一個(gè)過程~ ~ ~。上帝啊，難道你不知道上帝不保佑嗎？英美之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樯系鄣谋Ｓ?。上帝是至高無上的。他要祝福你，你也要被祝福。中國幾乎所有的人都信佛，拜菩薩，甚至拜魔鬼。上帝能保佑你嗎？看看任何一個(gè)信仰耶穌的國家，都是得不到祝福的。你可以在每個(gè)國家的宗教情況上有所作為。誰信耶穌，誰強(qiáng)？

這是時(shí)間問題。中國現(xiàn)代科技發(fā)展時(shí)間太短。中國古代雖然很強(qiáng)大，但往往是戰(zhàn)爭(zhēng)與毀滅→休養(yǎng)生息幾百年的循環(huán)。明清王朝在西方的高速發(fā)展下閉關(guān)鎖國，固步自封，造成了中國近代史上的災(zāi)難。近代100年，中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本沒有發(fā)展，真正的發(fā)展是在建國后才開始的。

1。沒有科學(xué)概念，人類的精神生活可以簡單地分為常識(shí)、科學(xué)、哲學(xué)三個(gè)層次。常識(shí)是通過我們的感官獲得的普通而持久的知識(shí)。常識(shí)的本質(zhì)特征在于它的經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)是人類運(yùn)用自己的邏輯思維能力和實(shí)驗(yàn)方法，獲得對(duì)世界的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)的本質(zhì)特征在于它的規(guī)律性。哲學(xué)是一種以人的精神活動(dòng)為思維對(duì)象的思維活動(dòng)，也是一種思考或反思活動(dòng)。

在中國漫長的歷史中，我們發(fā)展了常識(shí)和哲學(xué)，但沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)概念和體系。在任何成熟的科學(xué)概念體系中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它往往是從一些最簡潔的初始概念或假設(shè)出發(fā)，然后通過嚴(yán)密的邏輯手段或?qū)嶒?yàn)手段，推導(dǎo)歸納出一系列定理、定律、公理、方程，形成具有普遍意義的結(jié)論，為人類認(rèn)識(shí)、理解、描述和預(yù)測(cè)客觀世界提供了邏輯基礎(chǔ)。

無論生活在哪里的人，人性的優(yōu)劣都是一樣的，不同的是中國人和外國人的思維。外國人總是喜歡把事情分開考慮，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)理性的錯(cuò)覺。中國人總是一起考慮事情，而中國的人際關(guān)系太復(fù)雜，利益糾葛更復(fù)雜，所以中國人講究禮尚往來。我對(duì)你也會(huì)對(duì)我好，即使你對(duì)我不好，也不會(huì)傷害我。外國人就不一樣了。你對(duì)我好是你的事。不管是公是私，他該做什么或者會(huì)做什么。說實(shí)話，中國沒有人愿意和他第二次打交道。

中國人的思維到了國外會(huì)受很多苦，外國人的思維到了中國也會(huì)受很多苦。有人說中國人相信金錢和權(quán)力，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。我們中國人只有一個(gè)信仰，那就是理性。走遍天下有理，無理難移。中國人對(duì)理性的崇敬高于法律。當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)，首先想到的是誰對(duì)，而不是誰合法。中國人不到萬不得已是不想把法律拿出來的，因?yàn)榉蓚藗骸?/p>5、中國人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是什么?

這個(gè)有點(diǎn)難總結(jié)！只能因人而異！但總的來說，我們中國人勤勞、聰明、重視集體利益、通情達(dá)理。最重要的是講道德。我國歷來以“禮義廉恥”來決定一個(gè)人的等級(jí)。中國古籍中區(qū)分他人和其他動(dòng)物的主要依據(jù)是人講究“禮義廉恥”。優(yōu)點(diǎn)；勤勞的短板；沒有凝聚力，沒有爭(zhēng)取平等的能力，如果13億人團(tuán)結(jié)起來，中國會(huì)變成另一個(gè)社會(huì)。

中國是一個(gè)多民族國家。中華民族的優(yōu)點(diǎn)是勤勞、勇敢、聰明、有禮有節(jié)、愛好和平、能歌善舞、通情達(dá)理等等。它的缺點(diǎn)是目光短淺，捂著腦袋走路，低估了調(diào)查比賽走向的困難和障礙。所以整個(gè)中華民族的歷史就是一部坎坷的歷史，如果他繼續(xù)這樣走下去，他走的路將永遠(yuǎn)影響人類的進(jìn)步。

羅素說中國人的缺點(diǎn)如下:羅素把貪婪視為中國人的第一個(gè)缺點(diǎn)。他認(rèn)為中國大多數(shù)人，尤其是官員，都很貪婪。甚至在中國的傳統(tǒng)文化中，當(dāng)官是為了有權(quán)力，是為了貪財(cái)，而不是為百姓謀福利。這也是中國一直積貧積弱的原因。用于發(fā)展的錢被貪婪的官員拿走了。羅素希望中國經(jīng)過現(xiàn)代化的洗禮后，能夠建立清官制度，人們自身的道德水平也能相應(yīng)提高，不至于為了金錢而不擇手段。

羅素認(rèn)為中國人缺乏積極的勇氣，就像在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前)，中國人民的軍隊(duì)總是遇到一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)烈的抵抗而潰不成軍。羅素認(rèn)為冷漠是中國人的第三大缺點(diǎn)。羅素認(rèn)為，這是中國最大的問題。中國人很少主動(dòng)參與對(duì)別人有利的事情，大家都有一種不聞不問的態(tài)度?？吹綖?zāi)難發(fā)生在別人身上后，幸災(zāi)樂禍多于一般的同情。

1，強(qiáng)效用弱策略；2.急性搶救多，系統(tǒng)性差；3、點(diǎn)夠了，面不夠；4.眼前考慮多，長遠(yuǎn)不足；5.短期需求緊迫，無法持續(xù)；6.多變；7.市場(chǎng)和整體規(guī)劃不能兼顧；8、許多政策、制度和法律制度。在中國，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)分化程度較低，社會(huì)利益的表達(dá)和合成并不是由各種社會(huì)結(jié)構(gòu)來承擔(dān)，而是由政治體系中的精英們通過分析、研究和調(diào)查，將其社會(huì)利益輸入到公共政策中。整個(gè)政策過程在政策主體和政策客體的關(guān)系上是一個(gè)“從群眾中來，到群眾中去”的過程，這表明我國的政策制定過程呈現(xiàn)出一種“內(nèi)部輸入”的特征。

2.從群眾中來，到群眾中去。3.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。但也存在一些缺陷:1)決策體制有待進(jìn)一步完善:由于我國行政體制的垂直結(jié)構(gòu)，中央政府與地方政府的決策權(quán)在宏觀與微觀、總體與局部總體上存在差異，決策目標(biāo)也存在差異，使得權(quán)利過度集中于中央。

中國文化有哪些不足？獨(dú)一無二(每個(gè)漢字都有其形成和演變的歷史)；主體性(獨(dú)自創(chuàng)造和形成完整的文化體系)；可持續(xù)性(中國文化五千多年來從未中斷)；多元性(中國文化是不同異質(zhì)文化的融合)；靈活性(同一問題可以有不同的解釋)。中國文化是獨(dú)特的:文字是文化的基本載體和傳承工具，也是文化最顯著的標(biāo)志。每個(gè)漢字都有其形成和演變的歷史。

其他的，比如國畫，建筑，甚至衣食住行，都有自己強(qiáng)烈的個(gè)性。中國的文化是主觀的:它自己創(chuàng)造并形成了一個(gè)完整的文化體系。梁漱溟說，中國文化是獨(dú)立創(chuàng)造的，慢慢形成的，不是從別人那里來的。公認(rèn)中國、印度、西方并列為世界三大文化體系，但因差異巨大而自成體系。中國文化是持久的:制度和獨(dú)特的傳統(tǒng)可以傳承下去，五千多年來中國文化從未中斷。中國的文化是多元的:中國的文化是不同異質(zhì)文化的融合。

不要試圖去看到不好的，丑陋的，灰暗的東西。誠然，我們的民族有許多缺點(diǎn)，這是不可否認(rèn)的，但在某些方面，正是這些缺點(diǎn)造就了我們這個(gè)民族可以延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)然，我們要虛心接受外界的批評(píng)，但有些別有用心的臟水，需要我們仔細(xì)鑒別，所以我們不希望別人說外國人說的話，因?yàn)橹袊瞬蛔⒅叵乱淮刭|(zhì)的培養(yǎng)，成年人的素質(zhì)可能不高，但一定要在孩子面前做出表率，假裝有文化沒素質(zhì)。高智商犯罪有什么用。